Opis - Instytutu Archeologii i Etnologii PAN

Przejdź do menu głównego
Przejdź do wyszukiwarki
Przejdź do treści
Przejdź do stopki

z 9 Następna

Fotografia (skan ze slajdu). Portret pasterza kaczchi rabari. Na kolanach leży jego turban w kolorze czarno-fioletowym, znak przynależności do tej grupy. Oprócz tego w nogach leży biała torba, w której nosi rzeczy niezbędne podczas marszu ze zwierzętami - herbata i coś do jedzenia. W jego nogach leży również grupy kij, służący do obrony przed dzikimi zwierzętami
Fotografia zbiorowa przedstawia wielopokoleniową rodzinę w ogrodzie. Starsza kobieta i mężczyzna siedzą na krzesłach, między nimi kilkuletnia dziewczynka, za nimi pośrodku stoi kobieta i mężczyzna, po skrajnych stronach dwie młode kobiety. Kobieta siedząca na krześle i stojąca po lewej stronie trzymają bukiety polnych kwiatów. Na odwrocie zdjęcia inskrypcja : "Brat mego teścia z Goszcza miejscowość przed wojenna z rodziną 1932" (pisownia oryginalna)
Fotografia (skan ze slajdu). Kapliczka hinduistyczna w miejscowości Islamkot na pustyni Thar. Napis widoczny nad wejściem - Dada, a po obu stronach wejścia płaskorzeźby strażników
The European Association of Archaeologists - nowa forma integracji archeologów europejskich
Maria A. Očir-Gorjaeva, Pferdgeschirr aus Chošeutovo. Skythescher Tierstil an der Unteren Wolga, Archäologie in Eurasien, B. 19, Mainz 2005, 184 Seiten (Hauptteil 144 + 40 Seiten von Katalog : Maria A. Očir-Gorjaeva, Vladimir V. Dvorničenko, Katalog); Russische und Englische Zusammenfassung
Fotografia przedstawia dwóch mężczyzn płynących płaskodennym czółnem po rzece. Jeden z mężczyzn, na przedzie stoi i trzyma w dłoniach wiosło pychowe, zaś drugi siedzi z tyłu i steruje. Mężczyzna na przedzie ubrany jest w mundur wojskowy i czapkę, a mężczyzna z tyłu w białą koszulę, spodnie na szelkach i czapkę. W tle widać rozległe łąki
Fotografia przedstawia trzy młode kobiet na tle muralu. Tematem malowidła jest klasztor jasnogórski z zespołem klasztornym. Kaplica Matki Boskiej jest powiększona w stosunku do rzeczywistości a w jej wnętrze „wmontowany” jest cudowny obraz. Po prawej stronie zdjęcia widnieje obraz jednej ze Stacji Krzyżowych. Zarys postaci Marii Panny w koronie pomiędzy dwiema rozpostartymi polskimi flagami na których tle widniej orzeł w koronie i napis wersalikami na wstędze: Królowa korony polskiej unosi się nad sanktuarium. U góry muralu widać napis wersalikami: Pamiątka z Częstochowy 1931 [lub 1951 – orzeł w koronie zdaje się wskazywać na pierwszą datę]
„The Identity of Bronze Age Europe. International Conference: British Museum 27-29 october 1994"
162 s., [1] k. złoż., 24 s. tabl. : il. ; 24 cm
Fotografia przedstawia dziewczynkę w białej sukience komunijnej i wianku na głowie. Dziewczynka ma włosy zaplecione w dwa warkocze związane białymi kokardami, w ręku trzyma książeczkę do nabożeństwa. Dziecko opiera się o krzesło stojące obok. Na odwrocie zdjęcia inskrypcja: "Rok 1946 - maj - niedziela. Moja mama przy I - Komunii Św. w Jaworzu. Zdjęcie wykonane w pokoju przez wujka od mamy"
Fotografia (skan ze slajdu). Widoki ze święta kumbha mela. Na pierwszym planie widać ulice i ludzi mieszkających w chatach. Przed chatami leżą stosy drewna przeznaczone na sprzedaż. W styczniu i lutym noce nad Gangesem są chłodne. Za ulica widoczny jest teren obchodów święta - liczne namioty i wiadukt. Odbywa się to podczas świąt kumbha mela, które odbywają się w Allahabad co 12 lat (po 6 latach odbywa sie tzw. pół-mela). To najliczniejsze święto w Indiach północnych, a wyjątkowość Allahabadu polega na tym, że leży w miejscu, w których Jamuna wpada do Gangesu. Miejsce zlewania się wód, a dokładnie miejsce to widać po różnym kolorze obu wód - uznawane jest za szczególnie pomyślne na kąpiel podczas kumbha meli
Theodor Voigt, Das frühbronzezeitliche Gräberfeld von Wahlitz, Kreis Burg. "Veröffentlichungen des Landesmuseums für Vorgeschichte in Halle", Heft 14, Halle 1955
182, [5] s., [6] k. tabl. : il. ; 25 cm
Fotografia przedstawia młodą kobietę i mężczyznę w strojach ślubnych pozujących na tle widocznego za nimi pieca kaflowego. Kobieta ubrana jest w biała suknię z welonem umocowanym wiankiem nałożonym na głowę, w rękach trzyma bukiet kwiatów. Mężczyzna w ciemnym garniturze i białej koszuli w klapę wpiętą ma kokardkę z gałązka mirtu
Fotografia przestawia kobietę i mężczyznę w średnim wieku oraz dwóch młodych mężczyzn i młodą kobietę. Jeden z mężczyzn w mundurze. Jak wynika z opisu właściciela zdjęcia jest to rodzina (...) ze wsi Huszcza przebywająca w Kanadzie. Na odwrocie zdjęcia inskrypcja : "To jest tylko domowe zdiencie trzeba isc dostudja zecało familijo dozdjecia. to jest ja i zona i starszy szyn w mundurze i resta to jest młotsze. Zdjencie jest z roku 1941. go"
Fotografia (skan ze slajdu). Widok na góry znajdujące sie powyżej miejscowości Badrinath, do którego droga prowadzi wzdłuż rzeki i każdego roku jest otwarta dla pojazdów z początkiem maja aż do października. Na zdjęciu mały zbiornik wodny leżący powyżej miejscowości. Na ziemie ułożony stos kamieni oraz trójząb (trishul), znak śiwaickich ascetów, wbity. W tle widać zbocza szczytów należących do wysokiej części Himalajów
Fotografia (skan ze slajdu). Fragment święta plemiennego Bhilów poświęconego bogini Gauri. Święto trwa około 40 dni i ma miejsce w okresie pory deszczowej. Każdego dnia grupa mężczyzn z plemienia tańczy w kolejnej wsi. Kulminacyjne święto w tym rejonie odbywa się na przedmieściach Udaipur i w ciągu kilku godzin tańczą i odgrywają sceny w plemiennej mitologii, większość z nich związana z życiem Rai Budiya. Na zakończenie święta po procesji wrzucają figurę bogini Gauri do wody. Na zdjęciu aktorzy po zakończeniu ceremonii i tańców. Niektórzy z nich udzielają wywiadu
Fotografia (skan ze slajdu). Fragment święta plemiennego Bhilów poświęconego bogini Gauri. Święto trwa około 40 dni i ma miejsce w okresie pory deszczowej. Każdego dnia grupa mężczyzn z plemienia tańczy w kolejnej wsi. Kulminacyjne święto w tym rejonie odbywa się na przedmieściach Udaipur i w ciągu kilku godzin tańczą i odgrywają sceny w plemiennej mitologii, większość z nich związana z życiem Rai Budiya. Na zakończenie święta po procesji wrzucają figurę bogini Gauri do wody. Zdjęcie przedstawia dwóch aktorów odgrywających jeden z epizodów. Z tyłu widoczny jest budynek stojący przy głównym placu, przy którym siedzą inni aktorzy i publiczność
Fotografia (skan ze slajdu). Fragment święta plemiennego Bhilów poświęconego bogini Gauri. Święto trwa około 40 dni i ma miejsce w okresie pory deszczowej. Każdego dnia grupa mężczyzn z plemienia tańczy w kolejnej wsi. Kulminacyjne święto w tym rejonie odbywa się na przedmieściach Udaipur i w ciągu kilku godzin tańczą i odgrywają sceny w plemiennej mitologii, większość z nich związana z życiem Rai Budiya. Na zakończenie święta po procesji wrzucają figurę bogini Gauri do wody. Na zdjęciu widać grupę aktorów uzbrojonych w karabiny, miecze, kije. Ich twarze pomalowane są na zielono, noszą ciemne okulary i kapelusze
Fotografia (skan ze slajdu). Fragment święta plemiennego Bhilów poświęconego bogini Gauri. Święto trwa około 40 dni i ma miejsce w okresie pory deszczowej. Każdego dnia grupa mężczyzn z plemienia tańczy w kolejnej wsi. Kulminacyjne święto w tym rejonie odbywa się na przedmieściach Udaipuru i w ciągu kilku godzin tańczą i odgrywają sceny w plemiennej mitologii, większość z nich związana z życiem Rai Budiya. Na zakończenie święta po procesji wrzucają figurę bogini Gauri do wody. Na zdjęciu widać środek sceny, w którym są ogień i kwiaty symbolizujące boginię. Siedzi tam starszy mężczyzna ubrany w charakterystyczny biały strój i żółty turban. Poza nim widać nogi innych uczestników z dzwonkami na kostkach

1
2
z
9

Ta strona wykorzystuje pliki 'cookies'. Więcej informacji